七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥
七夕节
为什么是七月初七
时间崇拜 数字崇拜
“七月初七”作为节日源于古人对数字和时间的崇拜。古代民间把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这“七重”列为吉庆日。
“七”是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
“七夕”月逢七、日逢七。在古代，中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。“七”在民间表现为时间的阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终结。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。
自然崇拜
“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜。
牛郎织女故事演变
● 自然崇拜：“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。
●天象人格化：在东汉时就出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”织女，又称“七姐”，是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，被视为纺织女神。
●传说加成：牛郎织女的爱情故事诞生：牛郎织女情投意合，但在王母娘娘的妨碍下，每年只有七月初七这一天才能在鹊桥相见。从此，七月初七有了“爱情”的意味。
“七夕”原为“乞巧”
乞巧，意为“乞求巧智”，凡间女子在七月初七晚上向织女乞求智慧和巧艺，也免不了求赐美满姻缘。
乞巧历史记录：
01
七夕节的乞巧习俗，始于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
02
唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
03
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
04
后牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。
七夕怎么过
七夕有穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、供奉“磨喝乐”、拜织女、拜魁星 、晒书、晒衣、贺牛生日、吃巧果等等节日习俗，都是为了向上天“乞求智巧”，乞求婚姻之故。
到了现代，七夕已被称为“中国情人节”，并且在2006年5月20日被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
如今，七夕成为沉浸在甜蜜爱情里的男男女女狂欢的日子，也变成饱受暗恋之苦的人蠢蠢欲动的日子，更加成为了商家营销宣传的日子。怎么过七夕，每队人有每队人的过法。
比如：
送礼物：
口红
包包
首饰
香水
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如果觉得要走文艺挂
那么手写卡片这种笨拙但走心的方法 也不错
只愿君心似我心，定不负相思意。
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
幸得识卿桃花面，从此阡陌多暖春。
晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
朱志清给陈竹影：
一见你的眼睛，我便清醒起来，我更喜欢看你那晕红的双腮，黄昏时的霞彩似的，谢谢你给我力量。
林徽因给梁思成：
闻一多给高孝贞：
不管是为什么过七夕，不管是什么形式过七夕
人们总是向往美好 祈愿幸福
所以
就享受吧
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